NUESTRA VISIÓN ESPIRITUAL

  Nuestra Tradición cree que es hora de restablecer el Poder Personal en cada un de nosotros pues sólo así será posible alcanzar la Totalidad del ser, que es el objetivo primordial de la religión Wicca

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  A través de un Axioma podemos comprender mejor la realidad a nuestro alrededor. En Grecia antigua, las Pitonisas, recibían los mensajes de los Dioses en forma de Axiomas.

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  Un de los fundamentos que distingue nuestra Tradición de otros ramos del Dianismo y del Arte de una forma general es nuestro énfasis en la reverencia a los Ancestrales. Nutrimos un respeto profundo por los que vinieron antes de nosotros. .

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  La Tradición Diánica posee dos vertientes distinguidas y a pesar de que hayan sido creadas más o menos en la misma época y tengan prácticas, ritos, filosofía y tealogia muy semejante, fueron idealizadas por personas diferentes.

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  Si hace uno dictado de Z.Budapest que es repetido por todos en el Arte y lo cual muchos siguen es "En la duda, cree!". Diánicos tienden para una dirección de rituales creativos, extraídos de cualquier y de todas las fuentes posibles.

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  De todo los símbolos religiosos de la antigua Creta, el Labrys era el más sagrado. Hachas dobles estilizados bendecían los santuarios, casas y palacios de Creta. El Labrys és encontrado en representaciones Minoanas antiguas de la Diosa Madre donde su simbolismo está directamente relacionado al laberinto.

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  BIENVENIDO !

La Tradición Diánica Nemorensis es fruto de años de vivencia de la Religión de la Diosa en Brasil. Nosotros descendemos de un camino Neo-Pagano llamado Diânico.

El término "Diánico" incluye muchas Tradiciones del Brujeria y podemos decir que él se refiere a la cualquier ramo de la Arte que enfatiza el femenino en la humanidad, en la naturaleza, en la vida y espiritualidad por encima del masculino.

Las Tradiciones Diánicas existentes actualmente han sido clasificadas y divididas en dos categorías distinguidas, desde el surgimiento de esta forma del Arte en Estados Unidos a partir de la década de 70:

1- Los que dan supremacía a la Diosa, pero reconocen el Dios en su culto. En estos ramos del Dianismo la Diosa ejerce papel fundamental y central, siendo el Dios reconocido muchas veces como una extensión De ella propia y mencionado secundariamente en algunos mitos y rituales dentro de la Tradición. Estos ramos incluyen hombres y mujeres en su estructura. Diversos de estos grupos surgieron de los esfuerzos de Morgan McFarland y Mark Roberts a mediados de 1971. Aunque actualmente muchos que practiquen el Dianismo no pertenezcan a la Tradición McFarland, podemos citarlos como formato Diánico igualitario más antiguo y como la raíz o inspiración e influencia para la formación de las ideas y Tealogia de diversos grupos y Tradiciones Diánicas subsiguientes, inclusive nuestra.

2- Las Diânicas feministas, fuertemente influencados por Zsuzsanna Budapest con foco total en la mujer, sin la participación de hombres y reconocimiento y culto del Dios y de las demás Divinidades masculinas en su estructura religiosa.

La Tradición Diánica Nemorensis fue fundada por Claudiney Prieto y es el resultado de los sucesivos años de mescla de nuevas ideas e intereses a las prácticas y rituales heredados de nuestra Tradición Madre. Después de años, al observemos que lo que hacíamos y creíamos difería substancialmente de aquello que fue enseñado a nosotros, resolvemos dar un nuevo nombre a la nuestra expresión de Dianismo: Nemorensis.

Nemorensis es un de los títulos de Diana y significa Bosque. Ella fue reverenciada bajo este epíteto en Nemi, donde había un santuario de culto a la Diosa cazadora y su consorte. El histórico de Diana como Diosa virgen, salvaje y de sacerdotisas y culto exclusivamente femenino es anchamente conocido. Sin embargo en su Templo próximo al lago Nemi, cualquier hombre podía hacerse el Sacerdote de Diana después de arrancar un ramo sagrado de una determinado árbol y cumplir ciertos preceptos. Él entonces adoptaba el título de Rex Nemorensis y se hacía el Guardián del Bosque. Su deber era mantener los intrusos fuera del recinto sagrado.

Para ejercer el papel de Sacerdote de la Diosa él se casaba em ritual con Egeria, la fuente de Diana. La Sacerdotisa de Diana, tocaba el Sacerdote con las aguas divinas y lo coronaba con una corona de flores declarando: "Tú eres el Rex Nemorensis(Rey del Bosque)". Curiosamente, el Rex Nemorensis también recibía el título de Astado, remitiendo al Dios y la Boda Sagrada entre el Rey y la Tierra, practicado extensamente entre los antiguos europeos de origen celta.

Nuestra Tradición, aún siendo Diánica, admite hombres y sus Sacerdotes tienen el mismo estatus y poder que otros caminos del Dianismo conceden solamente a las Sacerdotisas. Eso nos conecta espiritualmente al concepto del "Rex Nemorensis". Escogemos este nombre debido su simbología profunda. Así el nombre Nemorensis desea dar a la nuestra Tradición una identidad Diánica inclusiva, dando los mismos derechos Sacerdotales la hombres y mujeres en el Dianismo.

En muchas Tradiciones Diánicas la transmisión de un linaje sólo puede acontecer a través de una Alta Sacerdotisa. La Tradición Diánica Nemorensis quebró definitivamente con este patrón, dando la cualquier Alto Sacerdote o Alta Sacerdotisa, con apropiada preparación y conocimiento, el derecho y la libertad suficiente para iniciar otros, independiente de género. Un de nuestros fundamentos centrales reside en la convicción llena de que todo lo que un Sacerdote de un sexo puede hacer espiritualmente, otro de género opuesto también puede.

La Diosa y el respeto al femenino son los fundamentos principales de nuestro sistema espiritual, con su diversidad de creencias y prácticas. Creemos que el Dianismo posibilita la comunión con los Poderes Divinos Femeninos y nuestro fortalecimiento a través de ellos. Por encima de todo encaramos la Tierra como un organismo vivo, antiguo y lleno de misterios para compartir con nosotros. Para nosotros el Universo es Femenino. Su grandeza y oscuridad es el vientre negro de la Diosa, que carga el potencial de la Creación en su útero lleno de vida.

Nuestros principios enfatizan el repudio al racismo, explotación de la Tierra, opresión social, prejuicio sexual, machismo y muchos otros "valores" vigentes de la sociedad moderna que solamente contribuyen para la propagación de la intolerancia en sus muchas formas.

La Diosa en todos sus colores y formas es por nosotros celebrada, ayudando la construir puentes entre lo que separa nosotros, enseñando la honrar nuestras diferencias.

La tradición Diánica Nemorensis es una camino espiritual auténtico.

Somos una tradición de Misterios iniciáticos con prácticas de base shamánicas que incluyen ejercicios de meditación, contemplación y conocimiento de sí mismo para encontrar de la totalidad. Un camino altamente personal, nuestras raízes implican simbolismos celtas como el uso del calendario Beth-Luis-Nion, prácticas extáticas y la celebración de la Diosa en sus muchas formas y cualidades.

La Comunidad Espiral de la Creación, és El Grove Madre de la Tradición Diánica Nemorensis, ofrece entrenamiento a los interesados en su filosofía y tradición. El entrenamiento sucede personalmente y hace posible que la persona tiene acceso a los aspectos profundos de la práctica Diánica.

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